抓住中国古代老百姓日常生活中的“协商与契约”这一中心主题，揭示了中国中古时代官府、百姓、鬼神三者之间错综复杂的关系以及这三者相互协商、讨价还价并在这种角力中共存的社会过程，展现了中古时代社会变革的某些侧面：老百姓互相协商并订立契约，是为“现世契约”；老百姓与神鬼之间的协商与契约（买地券），是为“冥世契约”，即“幽契”或“阴契”。官府对待老百姓所使用之现世契约的态度与政策前后历有变化，反映了所谓朝廷“政法”与民间“私契”从对立、并存到契合的演变过程；而冥世契约则不仅反映出老百姓对死后世界的看法，折射出冥府、鬼律与阳世官府、官法之间的对应关系。

韩森(Valerie Hansen),宾夕法尼亚大学博士,现为耶鲁大学历史系教授.

作者收集\分析了现存的大量契约文书,并广泛征引传奇小说\珍稀法律文书\戏剧以及考古发掘的实物资料,围绕中国古代老百姓日常生活中的"协商与契约"这一中心主题,揭示了中国古代官府\百姓\鬼神三者之间错综复杂的关系以及这三者相互协商\讨价还价并在这种角力中共存的社会过程,展现了中国古代社会变革的某些侧面:老百姓互相协商并订立契约,是为"现世契约";老百姓与鬼神之间的协商与契约(买地券),是为"冥世契约",即"幽契"或"阴契".考察中国古代社会日常生活契约的变迁可以看出,官府对待百姓所使用现世契约的态度与政策处于不断变化之中,体现了专制政治对民间生活控制的不断加强,这个过程反映了朝廷"政法"与民间"私契"从对立\并存到契合的演变过程.而冥世契约则不仅反映出老百姓对死后世界的看法,还折射出冥府\鬼律与阳世官府\官法之间的对应关系.作者采用了大量民间文献,涉及到...(展开全部)

作者以性别为切入点，探讨了在个人、家庭、地区、全球层面暴力是如何发生的，并且以暴力案件、最新的实验数据和个人经历，向大众展示了暴力的各种体现方式。作者的关注点有别于一般关注家庭暴力的书，没有停留在仅仅的家庭关系方面，而是将性别、不同性别之间的相互关联、社会对不同性别的态度等加入研究，为我们理解和识别日常生活中的暴力提供了重要的理论依据和盲点示警。 这本书从根源上分析了暴力产生的缘由，关注点从日常生活中的家暴，到日常生活中暴力的种种，讨论并涉及性暴力、谋杀、人口贩卖、职场暴力、校园暴力、战争等多种形式的暴力对人类的伤害以及普遍存在的缘由。这种暴力不止是针对女性，还包括日常生活中的各种弱势群体。 本书为我们提供了思考权力、性别、性和暴力等主题的新方法，是我们生活中必备的反暴力指南，也是所有研究暴力问题的学者的必读之作。

作者以性别为切入点，探讨了在个人、家庭、地区、全球层面暴力是如何发生的，并且以暴力案件、最新的实验数据和个人经历，向大众展示了暴力的各种体现方式。作者的关注点有别于一般关注家庭暴力的书，没有停留在仅仅的家庭关系方面，而是将性别、不同性别之间的相互关联、社会对不同性别的态度等加入研究，为我们理解和识别日常生活中的暴力提供了重要的理论依据和盲点示警。 这本书从根源上分析了暴力产生的缘由，关注点从日常生活中的家暴，到日常生活中暴力的种种，讨论并涉及性暴力、谋杀、人口贩卖、职场暴力、校园暴力、战争等多种形式的暴力对人类的伤害以及普遍存在的缘由。这种暴力不止是针对女性，还包括日常生活中的各种弱势群体。 本书为我们提供了思考权力、性别、性和暴力等主题的新方法，是我们生活中必备的反暴力指南，也是所有研究暴力问题的学者的必读之作。

创意不能依靠天才的灵感，而要靠一套切实有效的方法。迄今为止，全世界公认的一套方法就是TRIZ发明原理。

《日常生活中的物理魔法》带领读者探索物理知识与日常生活的紧密关联。书中从家居、出行、运动、自然现象等多个场景出发，详细阐述常见事物背后的物理原理。如解释吊灯悬挂的力平衡原理、空调调温的热传递与物态变化应用，揭秘彩虹形成的光色散现象、电池的电能储存释放原理等。通过生动实例与深入讲解，展现物理在生活中的奇妙 “魔法”，让读者领略物理魅力，提升对世界的认知。

创意不能依靠天才的灵感，而要靠一套切实有效的方法。迄今为止，全世界公认的一套方法就是TRIZ发明原理。

高夫曼用戲劇概念解釋生活，用戲劇的比喻作為自己理論的架構，其高明之處在於他可以將一個可能是模糊的社會學分析，轉化成鮮活的戲劇學描述，將男男女女們維持自我形象的複雜面做了完整且透澈的解析。這個精細的微觀研究，大大地擴展了社會心理學的視野。

戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982） 美国社会学家，符号互动论的代表人物，拟剧论的倡导人。生于加拿大曼维尔。1945年毕业于多伦多大学，1953年获芝加哥大学博士学位。1962—1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明·富兰克林人类学和社会学教授，1981—1982年任美国社会学协会主席。1945—1951年间曾在设得兰群岛从事实地研究。他以个人经验观察的结果为主要资料来源，对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。他首创了“拟剧论”。认为人赋予社会秩序或特定行为以意义。社会行为就是社会表演，社会成员在社会舞台上扮演多种角色，使自己的形象服务于欲达目的。他还提出“污记说”，认为先赋的或自致的污记贬低了个人或群体的价值，限定了他们的社会地位。人们一旦给异常行为者标上污记，他...(展开全部)